女人为了“纯洁”宁可性冷淡？

女人为了“纯洁”宁可性冷淡？

　　本世纪50年代，两位着名的研究跨文化性交际行动的专家克里兰·福特和弗兰克·比齐认为，虽然在两性接近进程中1般认为男性应采取主动，但在实际情况中世界各地的女性都比较主动地开始两性联系、微笑或凝视，通过有内涵的眼神、问题，称赞和笑话鼓励他向前发展。在后来的采访中，两位学者发现，这些女人承认她们成心识地勾引1位潜伏恋人。

　　人类女性强烈的性驱动在哺乳类动物身上也能找到相应的情况。所有的雌性哺乳类动物都有发情期，当发情期来临时，它们会非常活跃地吸引雄性动物与之交配。动物学家视察到：1只野生的雌猩猩在发情时会跑向1只雄性黑猩猩，将自己的屁股朝向它的鼻子，并与之进行交配；当这只雄猩猩完成交配以后，雌猩猩会去找其它的雄性黑猩猩进行交配。雌性们何以有如此的性执著呢？达尔文指出，只有繁衍了后代的物种才能继续存活下去。因此，性的生物学意义在于克隆自己。

　　但是，本日的漂亮女人们毕竟不同于原始森林中的雌性黑猩猩们。她们身上有着人类引以为比动物高贵的特性——文化。这类文化对她们意味着甚么呢？“纯洁”是她们价值的标签。在几近所有的前工业化社会中，女性是可以进行交换的财产，她们的价值取决于她们是不是“纯洁”，因此，1个女人1生的责任就是为她的丈夫生儿育女，她在结婚时必须是纯洁的，在结婚后也必须忠于她的丈夫。女人们被严格地束缚着，她们的性冲动被完全否定了。不知人们注意到没有，当能言善辩的“文化”力图在性上控制女人的时候，女人反而由于性冲动被否定而自若地控制自己与男人的关系，终究变成1种交易。人类学家马约翰·舍斯塔克在本世纪7810年代在南非进行研究时，曾访问过1个有过几个情夫的女人，她的回答是这样的：“1个女人必须做各种各样的工作，她走到的地方都应当有她的情人。如果她要单身到某个地方去，在1个地方会有人为她提供食粮，在另外一个地方会有人为她提供肉，别的地方的人还会给她提供别的食品。这样，当她回到自己的村庄时，1路上都得到了很好的照料。”——原来，当男人和女人共浴爱河之时，心中却各有打算。难怪1个男人曾对我说过：“当1个男人想与1个女人做爱时，他心中除这个动机再没有别的甚么，但是当1个女人与1个男人做爱时，她除这个动机之外甚么动机都可能有。”因此，以“文化”为名义的性仿佛也高雅不到哪去。干脆“性解放”吧，那末，“解放”的结果如何？

　　在亚洲国家中，日本是受西方文化影响极慢的国家。在西方“性解放”的幌子后跑了几年以后，忽然得了“性冷漠”。专家们认为，由于色情传播媒体泛滥，酿成的过度性刺激，将男欢女爱的神秘朦胧感扫之1空，更多的人失去了对婚恋的冲动，1个极真个性冷漠时期到来了。人们称它为“性解放”的副产品。与此同时，在日本的现代女性群体中还出现了1群明确表示对性不感兴趣的女性——准处女。她们进入社会并赢得了1定地位，她们的性意识产生了很大的变化。大多数人认为男女在性生活中的角色和地位是同等的，如果没有爱情，性交不可能带来真实的充实感，既然如此，就无需为之。而与此同时，大多很多天本男性还没法接受这类思惟偏向，如果面对这样的现实，只好采取躲避的方式，感情可是1种慢吞吞的东西。“性解放”的尽头一样是空虚无助。这类不调和的心态，自然就致使了准处女的诞生。

　　行文至此，难免让人生出失望，把女人降为雌猩猩肯定招致非议，况且本人也是位女性；把女性抬高到有文化的人，又要惹出诸如交易和性冷漠的是非。关键的问题是扔掉1些文化包袱，不限制也不放纵，本着意志和气力去爱去恨，去建立自然丰富的两性关系。